Grande Museu Egípcio: o maior museu do mundo dedicado a uma só civilização

Fundada em 1829 na Praça da Figueira, no coração da Baixa Pombalina de Lisboa, a Confeitaria Nacional é a pastelaria mais antiga da capital portuguesa ainda em funcionamento no endereço original. Ao longo de quase dois séculos, o salão de vitrines douradas e espelhos se manteve como referência obrigatória da doçaria tradicional portuguesa, atravessando gerações da mesma família fundadora antes de mudanças mais recentes na gestão do negócio.

O berço do Bolo Rei

A Confeitaria Nacional é amplamente creditada como a criadora do Bolo Rei em Portugal, doce natalino à base de massa fofa, frutas cristalizadas e frutos secos que se tornou tradição obrigatória nas mesas portuguesas durante as festas de fim de ano. A receita, inspirada em doces natalinos franceses, foi introduzida pela casa ainda no século XIX e rapidamente se espalhou por outras pastelarias do país, mantendo-se até hoje como um dos produtos mais procurados da confeitaria durante a época natalina.

Reconhecimento internacional

Ao longo de sua história, a Confeitaria Nacional recebeu diversas medalhas em exposições internacionais de gastronomia e doçaria, prêmios que ainda hoje são exibidos no interior da loja como parte da decoração e da narrativa histórica da casa. Esses reconhecimentos ajudaram a consolidar a reputação da confeitaria como uma das mais respeitadas de Portugal desde o século XIX.

O salão interno preserva vitrines e decoração de diferentes épocas da confeitaria.

Testemunha da história da Baixa

Instalada num prédio da Baixa Pombalina, bairro reconstruído após o grande terremoto de Lisboa de 1755, a Confeitaria Nacional testemunhou transformações profundas na região ao longo dos séculos XIX e XX, incluindo a chegada do comércio moderno e a transformação da Praça da Figueira num dos principais pontos de encontro do centro histórico da cidade.

Gravura de 1872 mostra a Confeitaria Nacional já consolidada como referência na Baixa lisboeta.

Dicas para a visita

Além do Bolo Rei, disponível principalmente entre novembro e janeiro, a confeitaria mantém um cardápio permanente de doces tradicionais portugueses, incluindo pastéis de nata e bolos regionais, servidos tanto para consumo no local quanto para levar. A Praça da Figueira, onde a loja fica localizada, é um ponto central de fácil acesso a pé a partir de outros marcos da Baixa lisboeta, o que facilita incluir a parada num roteiro a pé pelo centro histórico.

No sul da Jordânia, entre montanhas de arenito que mudam de tom conforme a luz do sol, existe uma cidade inteira esculpida diretamente na rocha. Petra foi erguida pelos nabateus, um povo árabe nômade que se fixou na região por volta do século 6 a.C. e transformou o local em capital de um reino próspero. Fundada por volta de 312 a.C., a cidade cresceu graças à sua posição estratégica: ali cruzavam as rotas de caravanas que levavam incenso, especiarias e seda entre a Arábia, o Egito e a Síria. Hoje Petra é Patrimônio Mundial da UNESCO e uma das paradas mais procuradas do Oriente Médio, mas por séculos ela simplesmente desapareceu dos mapas ocidentais.

Uma cidade de mercadores no meio do deserto

Os nabateus não eram apenas comerciantes: eram também engenheiros hábeis em captar e armazenar água, o que permitiu que uma cidade de dezenas de milhares de habitantes prosperasse em pleno deserto. Represas, canais e cisternas escavados na rocha abasteciam Petra mesmo nas estações mais secas. O acesso à cidade se dá por um desfiladeiro estreito chamado Siq, uma fenda natural de mais de um quilômetro entre paredões que chegam a 80 metros de altura. É ao final desse corredor apertado que o visitante se depara de repente com Al-Khazneh, o Tesouro — a fachada mais famosa de Petra, com cerca de 40 metros de altura, esculpida diretamente na pedra arenítica rosada que dá à cidade seu apelido. Apesar do nome, o Tesouro nunca guardou riquezas: acredita-se que tenha sido construído no século 1 a.C. como mausoléu de um rei nabateu.

A primeira visão do Tesouro ao final do desfiladeiro do Siq

Roma chega, e a cidade começa a esvaziar

O reino nabateu manteve sua independência por séculos, negociando e às vezes enfrentando o Império Romano, até ser anexado pelos romanos em 106 d.C. e transformado na província da Arábia Pétrea. Com o tempo, as rotas comerciais marítimas passaram a competir com as caravanas terrestres, e Petra foi perdendo importância econômica. Um terremoto no século 4 e outro no século 8 danificaram estruturas da cidade, e aos poucos a população foi diminuindo até restarem apenas grupos beduínos que conheciam o local, mas mantinham sua localização em segredo dos viajantes europeus.

Redescoberta em 1812 e reconhecimento mundial

Foi só em 22 de agosto de 1812 que o explorador suíço Johann Ludwig Burckhardt voltou a apresentar Petra ao Ocidente. Disfarçado de viajante muçulmano e falando árabe fluentemente, ele convenceu um guia local a levá-lo até as ruínas sob o pretexto de fazer um sacrifício em um santuário próximo. O relato de Burckhardt despertou o interesse de arqueólogos e viajantes europeus, e ao longo do século 20 escavações revelaram templos, tumbas, um teatro romano esculpido na rocha para quase 4 mil espectadores e a monumental Ad-Deir, o Monastério — uma fachada ainda maior que a do Tesouro, com 45 metros de altura, situada no alto de uma trilha íngreme nas montanhas que cercam a cidade.

Ad-Deir, o Monastério, no alto das montanhas de Petra

Em 1985, a UNESCO declarou Petra Patrimônio Mundial da Humanidade, descrevendo-a como "um dos bens culturais mais preciosos do patrimônio da humanidade". Em 2007, a cidade foi eleita uma das novas Sete Maravilhas do Mundo em uma votação popular internacional. Hoje, arqueólogos estimam que apenas uma pequena fração de Petra foi escavada — a maior parte da antiga cidade nabateia ainda permanece soterrada sob a areia do deserto jordaniano, à espera de ser revelada.

No coração da Cidade Velha de Jerusalém, um muro de pedras calcárias de quase dois mil anos é considerado o local mais sagrado onde judeus podem rezar atualmente. O Muro das Lamentações, também chamado de Muro Ocidental, não é parte do templo religioso em si, mas sim um remanescente do muro de contenção construído pelo rei Herodes, no século I a.C., para sustentar a plataforma onde ficava o Segundo Templo de Jerusalém.

O que restou após a destruição do templo

O Segundo Templo foi destruído pelos romanos no ano 70 d.C., durante a repressão a uma revolta judaica, num dos eventos mais marcantes da história do povo judeu, associado ao início de um longo período de diáspora. Dos muros de contenção que sustentavam o monte onde ficava o templo, o trecho ocidental é o que ficou mais acessível e preservado ao longo dos séculos seguintes, tornando-se ponto de peregrinação e oração.

Por que "Lamentações"

O nome em português e em outras línguas ocidentais remete à tradição de judeus visitarem o local para lamentar a destruição do templo e orar por sua reconstrução, prática documentada desde pelo menos a Idade Média. Em hebraico, o local é chamado de Kotel, forma abreviada de "Kotel Maarabi" (Muro Ocidental), termo mais neutro e o preferido oficialmente.

É tradição inserir pequenos papéis com orações escritas nas fendas entre as pedras do muro.

A tradição dos bilhetes de oração

Uma das práticas mais conhecidas associadas ao muro é a de escrever pedidos ou orações em pequenos papéis e inseri-los nas fendas entre as pedras — tradição que atrai não apenas judeus praticantes, mas visitantes de diferentes religiões e nacionalidades. Duas vezes por ano, antes das festas judaicas de Rosh Hashaná e Pessach, os bilhetes acumulados são recolhidos e enterrados em local separado, conforme a tradição judaica para textos sagrados.

O local recebe visitantes e fiéis a qualquer hora do dia ou da noite.

Dicas para a visita

O acesso ao muro é gratuito e aberto ao público em geral, mas exige vestimenta respeitosa e separação entre as áreas de oração masculina e feminina, conforme a tradição judaica ortodoxa. Fotografias são permitidas durante a semana, mas costumam ser evitadas durante o sábado (Shabat) e feriados religiosos, por respeito aos fiéis presentes.